Para los refugiados, la llegada no es el final de su historia

El cruce del Mar Rojo es uno de los relatos más dramáticos de la Biblia. Narra la huida de los israelitas de la persecución egipcia. Después de que Moisés divide el mar para permitir el paso de los israelitas, éstos se encuentran por fin a salvo. Los israelitas se unen para cantar la "Canción del Mar", un poema de alabanza y agradecimiento a Dios. En la actualidad, los judíos celebran el Éxodo de Egipto durante la Pascua judía, que este año tuvo lugar a finales de abril.

En nuestro mundo, sin embargo, encontrar la seguridad y alabar después de escapar de una situación opresiva o peligrosa rara vez marca el final de una historia. En muchos sentidos, el calvario no ha hecho más que empezar. La llegada a un lugar seguro es un período caracterizado por la necesidad de resiliencia y determinación inquebrantable, y a menudo está envuelto en incertidumbre y acompañado de diversos peligros, que con frecuencia requieren ayuda. Los israelitas tardaron más de 40 años en encontrar su hogar, y fue en ese tiempo cuando dependieron de Dios para que les proporcionara alimentos, libraran batallas contra otros enemigos y canalizaran la esperanza ante un futuro incierto.

A menudo pienso en esta historia cuando considero los retos actuales a los que se enfrenta la población mundial de refugiados. Los desplazados forzosos tienen todo el derecho a sentirse agradecidos tras cruzar el Mediterráneo o Tapón del Darién, dos de las rutas más mortíferas que utilizan los refugiados. Estos viajes son notablemente peligrosos. Se calcula que más de 28.000 personas han perdido la vida en el Mediterráneo en los últimos 10 añosmientras que en el Darién al menos 400 migrantes han muerto o desaparecido en el mismo periodo. Durante 2023, un total de 676 migrantes solicitaron atención médica a MSF tras sufrir un acto de agresión sexual. En total, en la región de América Latina y el Caribe (LAC) se han registrado casi 10.000 muertes y desapariciones de migrantes en la última década.

Sin embargo, demasiados, incluso después de haber huido de la fuente de su inseguridad -habiendo huido de su Egipto y cruzado su Mar Rojo- siguen enfrentándose a un largo viaje hacia la búsqueda de un país que les acepte, les ayude en su integración y les ayude a encontrar finalmente un lugar al que puedan llamar verdaderamente hogar.

Al igual que los israelitas de la Biblia pasaron 40 años en el desierto, los desplazados forzosos de hoy en día suelen pasar hasta 20 años en el limbo, suspendidos entre el hogar del que huyeron y el lugar donde buscaron refugio. Los campos de refugiados y otras soluciones temporales como el Estatuto de Protección Temporal confinan a los refugiados en un estado de incertidumbre sin perspectivas económicas, lo que a menudo les impide lograr la autosuficiencia y perpetúa una crisis prolongada de desplazamiento y dependencia de la ayuda humanitaria. Además, los refugiados se enfrentan a importantes problemas de integración y a la saturación de los sistemas de asilo.

Los desplazados forzosos se enfrentan a una ayuda cada vez menor y a soluciones cada vez más esquivas. Cuando hoy oímos hablar de los nuevos refugiados que llegan a Chad debido a la guerra en Sudán, es fácil olvidar que no hacen más que unirse a otros refugiados sudaneses, a veces incluso a sus familiares, que huyeron de Sudán hace más de 20 años pero siguen en los mismos campos.

La falta de determinación política y de recursos más allá de las medidas inmediatas para salvar vidas perpetúa una crisis de desplazamiento prolongado, evidente no sólo en Chad sino en innumerables regiones de todo el mundo. Los solicitantes de asilo pueden pasar años navegando por el sistema antes de recibir un estatuto que les permita trabajar, acceder al sistema educativo o ponerse en contacto con sus familiares para una posible reunificación, por no hablar de la seguridad de no ser expulsados mientras esperan a que se resuelva su caso de asilo. A menudo, los problemas se transmiten a la siguiente generación, ya sea porque nacen en los campos o porque se les considera apátridas, lo que supone barreras que hay que superar de por vida.

La duración del viaje de un refugiado se ve agravada por la escasa atención que el mundo presta a estas crisis. Con problemas cada vez más prolongados en todo el mundo, hemos entrado en una época de múltiples crisis olvidadas, quizá más apropiadamente descritas como crisis toleradas. Reconocemos su presencia, pero atender sus necesidades queda fuera de nuestra capacidad inmediata.

Por este motivo, HIAS ha asumido la responsabilidad de abordar estas crisis, así como los peligrosos viajes que sufren las personas desplazadas por la fuerza. incidenciaHIAS, junto con nuestra asistencia real sobre el terreno, es una herramienta importante para concienciar y hacer que los responsables -principalmente los gobiernos- rindan cuentas de su adhesión al Derecho internacional humanitario y al Derecho internacional de los refugiados. Estos responsables deben crear sistemas humanos no sólo para rescatar a las personas del peligro, sino también para proporcionarles la solución sostenible para una vida digna, segura y con una participación significativa en la sociedad.

La gratitud de la gente, tras alcanzar las costas de Europa, una salida de la selva en el Darién o cruzar la frontera entre México y Estados Unidos, se muestra a menudo en las notas, dibujos o incluso en las expresiones de las personas: emociones a menudo mezcladas con angustia, miedo y trauma. Lo correcto sería que nos asegurásemos de que estas últimas emociones sigan siendo sentimientos del pasado, y que el camino hacia la libertad y la seguridad se caracterice por la dignidad y la unidad.