La comunidad judía da un paso al frente en favor de los refugiados.
Por Gabe Cahn, HIAS.org
24 de junio de 2018
Activistas sostienen una pancarta durante una manifestación organizada por HIAS, fundada como la Sociedad Hebrea de Ayuda al Inmigrante, frente al Capitolio de Estados Unidos el 14 de septiembre de 2017 en Washington, DC.
(Aaron P. Bernstein/Getty Images)
Desde los primeros días de esta administración, la comunidad judía estadounidense se ha movilizado en apoyo de la protección y acogida de los nuevos estadounidenses.
Luchando contra cada iteración de las prohibiciones a musulmanes y refugiados.Denunciando prácticas inhumanas como la separación de familias solicitantes de asilo y haciendo todo lo que está en su mano para crear comunidades de acogida, los judíos estadounidenses se oponen como nunca antes a las políticas xenófobas y a menudo crueles que afectan a los refugiados y solicitantes de asilo.
El apoyo directo y la defensa se llevan a cabo todos los días en ciudades de todo el país. Los esfuerzos son un testimonio de la noción de que el mandamiento bíblico de "Acoger al extranjero" es más que un cuento con moraleja para que las generaciones futuras lo escuchen. Es un llamado a la acción: Mostrar compasión a los recién llegados porque nosotros también fuimos una vez recién llegados.
En las últimas semanas, el contraste entre el valor judío de la acogida y los ataques de la Administración a inmigrantes, refugiados y solicitantes de asilo nunca ha sido tan marcado.
Cerca de 350 organizaciones nacionales, estatales y locales han firmado una carta oponiéndose a esta política.y decenas de líderes judíos visitaron la frontera sur, protestaron frente a la sede del ICE en Nueva York y se unieron a concentraciones en las principales ciudades.
En los próximos días, HIAS trabajará con organizaciones judías asociadas para dirigir varias iniciativas, incluidas delegaciones a la frontera.
Coalición sin precedentes de organizaciones y sinagogas judías protestan hoy frente a las oficinas de ICE contra las políticas migratorias racistas de Trump y el uso de niños como peón. #familiesbelongtogether #MoralEmergency #KeepFamiliesTogether pic.twitter.com/ELUX1E0l8P
- Gili Getz (@giligetz) 21 de junio de 2018
"No he visto nada como esto en este campo desde que salió la primera orden ejecutiva", dijoel presidente y CEO de HIAS, Mark Hetfield , a JTA news, refiriéndose a la primera prohibición musulmana en enero de 2017.
HIAS Pennsylvania, uno de los socios locales de reasentamiento de HIAS con sede en Filadelfia, ha estado prestando asistencia legal a familias separadas en la frontera sur de Estados Unidos.
Mary McCabe, abogada de inmigración de la organización, afirma que trabajar para una organización judía la ha hecho "aún más consciente de la necesidad de proporcionar un refugio seguro a las familias que buscan asilo."
"Lo que ocurrió en las décadas de 1930 y 1940 ha tenido repercusiones en nuestro sistema de asilo" ,declaró a la JTA.
"En parte por eso tenemos este sistema de asilo. A la comunidad judía le importa que las personas que son objeto de persecución tengan una forma de estar a salvo porque ha muerto gente. Siento que estoy diciendo lo obvio".
"La comunidad judía es muy consciente de los retos a los que se enfrentan los refugiados", añadió Lee Bycel, profesor adjunto de la Universidad de San Francisco y autor de un libro de próxima publicación sobre los refugiados en Estados Unidos, en un artículo de opinión publicado en el Forward. artículo de opinión publicado en el Forward.
Bycel da crédito a HIAS por inspirar a otras organizaciones a actuar en la cuestión de los refugiados, pero se pregunta: "¿podemos hacer más de lo que hemos estado haciendo? ¿Es esto una prioridad?".
"No basta con compadecerse de las personas que arriesgan su vida en busca desesperada de un refugio. Deben existir políticas que proporcionen ayuda y hogar".
Muchas agencias judías locales, incluidos varios de los socios actuales de HIAS, empezaron a prestar directamente servicios de reasentamiento a refugiados en la década de 1970, cuando los judíos soviéticos empezaron a emigrar en masa. No todas ellas continuaron reasentando refugiados una vez que hubo muchos menos refugiados judíos que quisieran venir a Estados Unidos.
En Pittsburgh , la directora de servicios para refugiados e inmigración deJewish Family and Community Services, Leslie Aizenman, junto con Hetfield, hablaron con Tablet Magazine sobre por qué sus organizaciones decidieron mantener sus puertas abiertas incluso después de que cesara la afluencia de refugiados judíos procedentes de la antigua Unión Soviética.
Después de los rusos vinieron los bosnios, los birmanos y, en años más recientes, los congoleños, los butaneses, los iraquíes, los sirios y un grupo especialmente designado de afganos que ayudaron al ejército estadounidense en Kabul y corren el riesgo de sufrir represalias. "Seguimos 'Acoger al extranjero'", explicó Aizenman, "como se nos ha ordenado".
El imperativo moral judío es claro, dijo Mark Hetfield, presidente y director general de HIAS... "La Torá nos ordena 36 veces Acoger al extranjero," explicó. "La repetición es interesante; quizá se deba a que no es el mandamiento más importante, sino el más fácil de olvidar".
Pero tanto Aizenman como Hetfield afirman que el apoyo y la capacidad de la comunidad judía para acoger a refugiados y solicitantes de asilo nunca han sido tan fuertes. Hasta el 22 de junio, Estados Unidos sólo había admitido a 15.788 de los 45.000 refugiados permitidos antes de que finalice el año fiscal federal dentro de tres meses, el 30 de septiembre.
"Somos capaces de aguantar más que esto", dijo Aizenman.
En Dallas, la rabina Nancy Kasten, maestra de mindfulness judía y participante en la educación y defensa de las religiones y los judíos, escribió un artículo de opinión sobre el Día Mundial del Refugiado para el Dallas Morning News, desafiando al país a hacer más por aquellos que buscan seguridad.
"Aunque Estados Unidos es el único hogar que he conocido", escribió, "el enfoque que estamos dando a la crisis mundial de refugiados me hace sentir como una extraña en la América que amo".
"Como personas de fe y como estadounidenses nos encontramos en una encrucijada. ¿Lideraremos en casa y en el extranjero con intimidación, xenofobia, agresión y codicia? ¿O lideraremos con generosidad, inclusión y hospitalidad?".
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